Navoj povezuje dvije točke. Lanac se veže, prostor kretanja koji ostavlja definiran je njegovom duljinom. Kao što psihički nije dobro da pas bude u lancu (zapravo nije dobro ni za njegovo tijelo), tako su za ljudsku životinju lanci uglavnom štetni.
Postoje situacije, navike zbog kojih rastemo; postoje ljudi s kojima se gradi slobodna unija, bliskost koju diktira samo srce. Drugi koji nas obvezuju, uvjetuju, drže vezanima za sebe izvan naše svijesti ili - jasnije rečeno - čine nas, manje ili više snažno i jasno, robovima: tjeraju nas da djelujemo slijedeći impulse dane na način otvoreno ili podsvjesno od drugih. Nešto poput onoga što se događa, na primjer, zahvaljujući sve rafiniranijim tehnikama neuromarketinga koje koriste svo znanje o kondicioniranju i funkcioniranju našeg mozga da nas potaknu na kupnju, da nas smatraju nužnim (i apsolutno poželjnim) nečim što nije. , kako bismo postali lojalni potrošači.
Da, vjerni. U lanci osigurati određenu vjernost , po pripadnosti koja je, međutim, također „kontrolu teritorija” (simbolično, čak svaki lanac ili lanac istrošen, dobio na poklon ili kupiti, makar samo kao nejasna i daleka sjećanje govori o ovoj vrsti " pripadanje "); biti svjestan toga čini razliku, bez implicitnih i skrivenih stanja koja postaju nesvjesna uvjetovanja.
Naši nas lanci mogu na nekonstruktivan način povezati za rad, mogu nas učiniti ovisnima o našoj ideji ljubavi, čine nas robovima seksa ili mode, dajući primjere. Sigurno mnogi riskiraju da na neki način postanu robovi tehnologije. Ali mi smo također robovi oblicima mišljenja konsolidiranim prevladavajućom kulturom, koje prenose masovni mediji; vezani smo svojim kognitivnim shemama, načinom na koji vidimo svijet koji smo stvorili - također - dojmova, zaključaka, iskustava, samoispunjavajućih proročanstava.
Uvijek je nešto što nam ne pomaže da rastemo, što nas drži zaglavljene kao u nekoj vrsti Matrice, možda od obilja i blagostanja: ali očito. Mi smo poput Gullivera (lik koji je ispričao Swift ), koji se - nakon brodoloma na moru - budi na nepoznatoj obali. Tek kad pokuša ustati, shvati da je vezan: dok je spavao, sitni stanovnici tog grada, Liliputanci, blokirali su ga na tlu sa stotinama malih užadi.
Ovdje su naši lanci uglavnom takvi: udobno su smješteni zahvaljujući našem "snu" (iskorištavanjem tehnika uvjeravanja, bez naše pažnje i svjesnosti, zahvaljujući navici, udobnosti, jurnjanju za idejom užitka ili obrasci stečeni u našem iskustvu ili naslijeđeni od naše obitelji, iz naše okoline i nikad preispitivani), čine se malim i beznačajnim, ali zapravo, kada pokušavamo svjesnije hodati u životu, blokiraju nas i povuku natrag.
„Pas, konj i koza ne osjećaju konop koji ih drži vezanima za stup, osim ako se ne žele kretati kako bi slobodno šetali - objašnjava majstor Omraam Mikhaël Aïvanhov -. Za čovjeka su te veze sve tendencije, navike, ponašanja koja ga drže na nižim razinama svijesti ”.
Za one koji se žele osloboditi vezica i lanaca , prvi je korak shvatiti što su . Drugo je odabrati - da, potreban je čin volje i vizije- krenuti novim putem, odgovoriti vlastitim potrebama (materijalnim, relacijskim, socijalnim) na autentičniji način i bez "ovisnosti". Treće je stati na put, krenuti. Bicikl (metaforički govoreći, bilo koje sredstvo ili put koji vam omogućuje kretanje, početak osvješćivanja i djelovanje na novi način) bit će savršen. I ako mislite, ups, ali bicikl ima lanac … da, tako je. Ali objekt je samo objekt: njegova upotreba i svijest o glumi čine razliku. U ovom je slučaju lanac bicikla mehanizam koji spaja kotače (muški i ženski način), koji drži zajedno - u sadašnjosti - prošlost i budućnost i omogućava kretanje. Vođeni ka autentičnijoj slobodi i potpunom samoizražavanju (ne baš onome što je rečeno u videu ispod,ali razumijemo se, zar ne?).
Anna Maria Cebrelli
