Redoslijed rođenja utječe na pristup svijetu i sposobnost za stvaranje odnosa, prijatelji, djeluju u grupi, pa čak i način na koji je izabrao partner. Prema antropozofskom pedijatru Karlu Königu, ona određuje našu "društvenu sudbinu" na sličan način na koji spol utječe na naš karakter.
Studija, zanimljiva i popraćena novijim znanstvenim istraživanjima i zapažanjima, ilustrirana je u "Fratelli e sorelle", Karla Königa ( Rainbow Editions ), prekrasnoj knjizi, punoj anegdota, napisanoj s gotovo poetskom sposobnošću i sposobnom za buđenje osobna razmatranja i razmišljanja.
Pretpostavka je da djeca biraju roditelje prije nego što se rode. Zapravo, majka i otac, sa svojim biološkim i psihološkim karakteristikama, uronjeni u određenu socijalnu, kulturnu i teritorijalnu stvarnost, definirat će „obris“: okoliš koji izravno utječe i razlikuje vlastitu biologiju, psihologiju i djetinjstvo.
Temelji na kojima se tada odvija ostatak života. Stoga i činjenica da se netko rodi prvi ili posljednji u obitelji (a prema nekim znanstvenicima psihogenealogije, djeca iz bilo kojeg razloga koja nisu rođena ili umrla čim se rode također se trebaju uzeti u obzir u svojoj obiteljskoj osi), nije slučajna i utiskuje se određene smjernice. Koji bi - precizira König - trebali, poput svakog talenta i autentične predispozicije, podržavati i podržavati roditelji.
U osnovi se struktura može sažeti na sljedeći način: prvorođenče pokušava osvojiti svijet. Drugo dijete pokušava živjeti u skladu sa svijetom. Treće dijete nastoji pobjeći iz izravnog odnosa s društvom. Četvrto, peto i šesto dijete ponavljaju osnovne tendencije prvog, drugog i trećeg djeteta. Ili kćer, naravno. Odnosno: sva djeca koja su rođena (ili su, prema nekima, začeta: dakle, bez obzira na stvarno rođenje, oni tada određuju položaj) pokazuju osnovne karakteristike prva troje.
Il primo figlio è un po’ come Giano: guarda verso i genitori (il passato), chiede e gli importa la loro approvazione, e al tempo stesso verso i fratelli e sorelle (il futuro); deve difendere la tradizione, preservarla da nuove idee; deve proteggere quel che è stato, anche se in fondo vorrebbe altro. È il simbolo della continuità con il passato che si proietta nel futuro: e quello è anche il suo posto.
Jedno je vrijeme (osim ako se ne radi o blizancima) također bio "jedino dijete" i - na neki način - brani svoje mjesto. Ima jedinstveni položaj: poveznica je između roditelja i ostale braće i sestara. Za drugog trkača središnja je točka osvojiti ono što brani drugi (stariji brat ili sestra, koji često također postaje model za prevladavanje ili s kojim ulazi u neko natjecanje). Često je netko tko krši konvencije, baca se u nepoznato: rođen je "moderan", da tako kažem.
Da upotrijebimo Königovu metaforu, ako su prvorođenci "temelji hrama u kojem čovječanstvo obavlja bogoslužje, drugorođeni osiguravaju stupove i arhitrave hrama: podupiru krov kao otisak neba, svod nebeski preko SAD-a ". Treće dijete svijet je malo odvojen, bliži - kao "slika" - onom jedinog djeteta.
Ako su prvi i drugi sin povezani jedni s drugima, čak i u složenom, ali povezanom odnosu, treći je "neznanac" koji im iznenada upada u život. Svojevrsni "stranac", tim više što se godine razlike s prve dvije povećavaju. I u tom će trenutku njegov karakter učiniti razliku: moći će uložiti velike napore da se kvalificira kao dostojan pratilac starije braće ili odustati, ostati po strani, osjećati se postrani.
Pročitajte također:
- Prvorođena djeca: veća je vjerojatnost da će imati prekomjernu težinu
- Prva su djeca pametnija od druge. Riječ znanstvenika
- Postati ujaci: Najbolji dar koji nam braća mogu dati je nećak
Pristup koji nudi König doista je zanimljiv: za sve, posebno za one koji žele pristupiti ne samo emocionalno-psihološkom već i duhovnom gledištu čovjeka. Nudi nova razumijevanja sebe, iskustva svoje braće i sestara i drugih općenito; predstavlja pomoć roditeljima i učiteljima i onima koji rade u socijalnom sektoru: za dublje razumijevanje i potporu djece koja su im "povjerena" (iz života ili zbog posla).
Anna Maria Cebrelli
