Rasprostranjen je u Velikoj Britaniji, kao i diljem Europe, a još jače u Americi: sindrom je usranog života .
Da, upravo u onim stvarnostima koje su za mnoge glavni primjer "demokracije" i "napretka"; nezaobilazna pozornica ili odredište za sve one koji traže „rast“, nove mogućnosti i uspjeh; mit i izvor nadahnuća za veći dio zapadnog svijeta, ovaj se sindrom širi među značajnim skupinama stanovništva, toliko da se od znanstvenika traži da analiziraju problem.
Podaci proizašli iz studije provedene u Americi (i objavljene u British Medical Journal) ističu kako su se - između 25 i 64 godine - povećale stope smrtnosti među muškarcima i ženama, a to se odnosi na sve etničke skupine i "Stingray". Budući da su društveni i kulturni trendovi izraženi pod nebom zvijezda i pruga i zastava Unije iščekivanje onoga što će i nama doći, to nije beznačajna stvar.
Što kaže studija? Da se očekivano trajanje života počelo usporavati, da prije umremo. Bolesti koje su pogodile crno stanovništvo također se šire i na bijelo stanovništvo (ne hispanoameričko, stoga teže da pripada manje problematičnim društvenim klasama) i na sredovječne ljude. Uzroci: predoziranje drogom, ali i stanja povezana s alkoholom, samoubojstva i organske bolesti koje uključuju više tjelesnih sustava (posebno bolesti jetre, srca i karcinoma). Očito postoje oni koji trljaju ruke, poput osiguravajućih društava koja će imati više dobiti, a morati će plaćati manje mirovine nego što se očekivalo.
Naziv sindroma (sranja)izabrali su je američki liječnici: eksplicitni, goli, sirovi. Kao što zaslužuje: zapravo ne govori samo o siromaštvu, koje se nesumnjivo povećava, već o rastućem relativnom siromaštvu u doba rastuće nejednakosti, sa svim psihološkim nuspojavama. Danas umiremo ranije i gore zbog ekonomskih i socijalnih uvjeta koje imaju - korak konzumerizam, utrka za profitom, ukidanje stvarnih i najdubljih prava ljudi u korist interesa multinacionalnih kompanija i tehnologije gurnutih protiv čovjeka korak po korak - izgrađena. U američkom Baltimoreu razlika u očekivanom životu između najbogatijih i najsiromašnijih četvrti iznosi 20 godina; u londonskoj općini Kensington i Chelsea, razlika u očekivanom trajanju života između najbogatijih i najsiromašnijih iznosi 16 godina.A u budućnosti se očekuje da će se ovi podaci pogoršati.
Questa dunque potrebbe diventare la nostra prossima condizione (ci siamo quasi anche noi, in alcuni casi ci siamo già): immersi nella vita-di-merda in cui - oltre il mare a nord e ad ovest dell’Italia- sempre più persone si trovano a navigare da tempo. Disperazione e sconforto, apprensione per il futuro, contratti sociali logori, isolamento e mancanza di accesso alle risorse da un lato e dall’altro: alta tecnologia, alta intensità di conoscenza, alto tasso di consumo e breve durata, sfruttamento nell’assenza totale di rispetto: ogni vita (umana, animale, vegetale) considerata come oggetto, di scambio, di per sé senza alcun valore. Bella prospettiva, vero?
No nema sumnje da je moguć i drugi način. Ne moramo nužno uvoziti sve trendove, možemo izbjeći da ovaj sindrom - mentalni, emocionalni, osobni i socijalni - utječe na naš život. Kao što je? Dovoljno je provesti zdravu, snažnu prevenciju; cilj: razvoj globalne dobrobiti za sve.
Ako izraz " degrowth " (što ukratko znači, zamislite "brod koji brzinom od 25 čvorova ide prema stjenovitom zidu i na koji će neizbježno jurnuti, a na mostu kapetan zapovjedi da se brzina smanji za desetinu , ali da se ne preokrene kurs ") i dalje treba nekoga uznemiriti, danas možemo govoriti o alternativnoj ekonomskoj logici na ljudskoj razini i o svima . Duhovni. Zanimljivo polazište i usporedba mogao bi biti model koji je opisao jedan od pionira biološke metode Pierre Rabhi, u svom okretnom “La parte del Colibrì” (Lindau Edizioni); tri temeljne točke, koje prožima različita etika koja vodi svako djelovanje - su: ekologija, humanizam i odgovorna potrošnja.
Točnije, to je ono što možemo početi raditi (i to zasigurno nije novo).
Budi promjena koju želiš vidjeti u svijetu, rekao je Gandhi. Krenimo odavde: pustiti ovu frazu da uđe u nečiji život, umjesto da je nastavimo - pomalo svima - da bismo je koristili kao retoričku i dosadnu pozadinu koja će se po potrebi nastaviti, malo se uzbuditi i možda zatim nastaviti djelovati na uobičajeni sebični način s ljudi, na poslu, u stvaranju aktivnosti ili predlaganju projekata. Samo ako smo duboko predani sebi, možemo poduzeti doista nove korake. Manje fasade, više supstance. Manje "imati", više "biti". Manje sebičnosti, više dijeljenja. Manje ja, više mi.
Mijenjanje sebe otvara vrata novoj svijesti - o društvenoj i ekonomskoj stvarnosti - u kojoj živimo: zapravo su potrebne različite svijesti i znanje kako bismo svijet - i naš svakodnevni izbor - pogledali kakav jesu i kratkoročne i srednje efekte. i na duge staze koje proizvode. Prvo nam treba neobičan pogled, sposoban čitati i razmišljati o značenjima i dinamici na svim razinama ( Rudolf Steiner je na konferenciji 15. ožujka 1919. u Dornachu naglasio kako, "niti jedna misao nije u stanju uistinu se uroniti u stvarnost ako ne želi se baviti duhovnim svijetom "). Zamorno, istina. Ali neophodno.
Planirajte, predlažite praktične akcije u nama najbližoj stvarnosti: inicijative vođene brigom za dobro ljudi, Zemlje, životinja, biljaka. Od svega.
Čak i protiv sindroma sranja, najučinkovitiji je lijek Ljubav , koji se prakticira pojedinačno i kolektivno. Mi to možemo, to je sigurno.
Pročitajte također:
Tužnu istinu o modernom društvu ilustrirao je Steve Cutts
16 kontradikcija čovječanstva u ilustracijama Pawela Kuczynskog (FOTO)
Anna Maria Cebrelli
